{u} Para identificar una diferencia radical entre la artesanía y el arte, se debe posicionar la sensibilidad más potente al centro de nuestras reflexiones. Sentir la fuerza que mueve al sol y las otras estrellas, esa que algún día nos legó el Dante. Quizás la misma fuerza que Newton llamó gravedad; la que luego nos insertó en el Espacio-Tiempo, ese algo que hoy nos lleva cada día más cerca de la fracción de segundo primordial. La poesía, en suma.
{v} Leer la poesía desde la irradiación sobre nuestros cuerpos. Sobre la carne y sobre el cuerpo social. Es menos apasionante el dato técnico, la mera descripción procesal sobre la escritura que la luminosa posibilidad de vincular distintas sensibilidades a través de esa lúdica articulación de palabras, sonidos, gestos e imágenes.
{w} El hecho artístico también incorpora sus relaciones: no es un objeto muerto y aislado, sino una serie de energías en vinculación, creando el momento que podríamos llamar, a falta de palabra menos pomposa, estético.
{x} Por eso no es menor debatir sobre los soportes, los canales de distribución, los mecanismos de difusión y las estrategias de legitimación en la poesía. Gente como Santiago Sierra produce su obra casi totalmente desde la reflexión transaccional, de intercambios y remuneraciones.
{y} Por eso no es menor la invasión de 30 poetas de América Latina sobre suelo paulista, como una especie de fiesta lírica de los bárbaros.
{z} La FLAP! permitirá que la reflexión sobre la poesía y sus universos conurbados alcancen algunos territorios de la ciudad, más allá del cubículo académico, el teatro clasemediero o la galería de paredes blancas.
{a} Al menos es una de sus intenciones.
{b} La poesía no es un territorio de monjes posmodernos elaborando las novísimas tablas de la ley. Gitanos leyéndose las manos.
{c} No se tiene miedo. En la FLAP! las satánicas palabras “marketing”, “Internet”, “consumo” y, ay, la más terrible “mercado”, serán centrales, me han contado.
{d} Después de El dieciocho brumario de Luis Bonaparte nadie debería pensar que existe alguna producción ideológica o espiritual capaz de sustraerse del influjo de la mercancía. ¿No que no éramos católicos, poetas del mundo?
{e} ¡Uníos!
{f} Escuchemos a David Lynch, quien antes de venir a São Paulo nos dice que el futuro está en la web, que toda su creación la orientará hacia ese soporte.
{g} ¿Hay que lyncharlo por decir eso?
{h} Ya, queridos amigos fetichistas del papel, caros amantes de vanguardistas europeos muertos y colectores de incunables, ya, tranquilos, seguiremos publicando libros, talando bosques.
{i} La belleza de un libro en papel sólo es comparable a lo conmovedor que resulta asistir a una lectura de nuestra poeta favorita por webcam, en algún rincón ignoto del mundo.
{j} Sí, es cierto, la brecha digital todavía es gigante. Pero también es enorme la carencia de bibliotecas en la mayoría de comunidades de la tierra. Ni web ni papel, estamos empatados.
{k} Necesitamos bibliotecas móviles, burros cargando libros por los cerros, bibliotecas virtuales ... Que cada niño del universo tenga un buen desayuno diario, mucha leche para el crecimiento, cuentos maravillosos, messenger y un I-Pod.
{l} ¿Sociedad del espectáculo? No seamos ingenuos, por favor.
{m} Ok, seamos ingenuos. La poesía es una gran ingenuidad.
{n} Pero también su reverso.
{ñ} Es cierto que este estilo alfabético se parece mucho al del blog Eraodito, de Marcelino Freire. Lo acepto, lo he copiado, las ideas no tienen copyright. Despierten chicuelos, ¡despertad a la era del copyleft!
{o} He publicado un libro descargable en www.librosminimos.org . Qué horror, eso de la publicidad nos está comiendo vivos.
{p} Volvamos al inicio: el énfasis del artesano está en el dominio de la técnica, en repetir sus procedimientos para alcanzar un resultado apenas simpático, correcto, bonito. El artista te muerde las tripas, te voltea los empaques, cambia algo en tu entorno, domina la técnica quizás sin tener muy claro el “por qué”. Y si tiene claro el “por qué”, es capaz de demostrártelo de una manera esplendente, inusual, maravillosa. El artista de hoy interviene en los ciclos de tu cotidianeidad (¿quién dijo que no leí a Vaneigem?), la descubre frente a tus ojos y te propone reinvenciones.
{q} A FLAP! é para mim a oportunidade de compartilhar com muitos dos meus amigos e com a minha namorada. Nâo é pouco, caras, não é!
{r} Bienvenido el debate académico. Aunque sería mejor darle la bienvenida a un debate interdisciplinario, fluctuante entre la cultura universitaria y el conocimiento que se produce desde otros espacios. La Universidad es representante del Estado o de diversos grupos de poder, al final de cuentas... no le podemos delegar toda la responsabilidad crítica sobre nuestros lenguajes.
{s} ¡Viva la conexión!
{t} A esta hora los monjes, Los Nuevos Sacerdotes Cósmicos de la Belleza, están rabiando a baba tendida, sin darse cuenta que ellos, a lo mejor, digo, es un decir, son unos neoliberales del corazón.
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